丁亮先生，自少年開始學(xué)習(xí)書法，四十多年來筆耕不輟。初習(xí)書法不過興趣使然，雖專心致志，發(fā)憤忘食，但終不能登高閣大雅之境。幸遇荊楚名家齊白石再傳弟子楊隨震先生不棄，收為門徒，并授印“白石衣缽”以為入門信證。在楊隨震先生的口傳心授之下，丁亮先生初步進(jìn)境到了書法藝術(shù)之正途。
2013年，丁亮先生又赴京師從中國國家畫院胡抗美、曾翔兩位書法大家，使自己的視野更加開闊。經(jīng)過這些年不斷研習(xí)，丁亮的書法境界已達(dá)到了一定高度。其師對他的書法藝術(shù)作如此評述：“上，追鐘鼎得其骨；中，承秦漢增其氣；下，宗魏晉巧其術(shù)。繼借唐、宋、元、明、清求其變；并已形成獨特的個人風(fēng)格。"
丁亮先生的書法，正、草、隸、篆、行，同操而習(xí)，學(xué)有成就。本期隆重呈獻(xiàn)的小章草《金剛經(jīng)》手卷，是丁亮先生以唐代敦煌遺書中寫經(jīng)小章草字體創(chuàng)作而成，傾注了丁亮先生多年的研究和心血，是其代表作之一。我們特別約稿并編輯發(fā)表，以飻讀者。
當(dāng)代敦煌微刊主編：杜永衛(wèi)
大匠之事
風(fēng)
中華千古第一卷
《金剛經(jīng)》小章草手卷簡介
文 / 潘勇
此部長度6.8米的小章草《金剛經(jīng)》手卷，是丁亮先生以唐代敦煌遺書中寫經(jīng)小章草字體創(chuàng)作而成卷。其珍貴之處是從唐朝至今以此小章草寫《金剛經(jīng)》無有一人可為。造成此現(xiàn)狀的主要原因是：此書體只有唐朝慈門寺僧人凈眼撰寫的巜因明入正理論后疏及略抄》一部小章草佛教經(jīng)卷（以下簡稱經(jīng)卷)存世，此經(jīng)卷由于一直匿藏在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)，在清朝未被道士王圓箓發(fā)現(xiàn)，后被法囯漢學(xué)家伯希和將其收走，繼后藏于法國國家圖書館�？v觀唐朝至今一千多年的歷史過程中，除王道士和伯希和見過此經(jīng)卷，再沒有人見過這個經(jīng)卷，而當(dāng)近年此經(jīng)卷印刷流傳出來后，因經(jīng)卷中使用了眾多特殊的佛門專體小章草書體，世上又沒有通行譯本對照，當(dāng)代眾書家根本無法識讀經(jīng)卷文本，從而不能全面的臨摹學(xué)習(xí)，即不可能以此字體創(chuàng)作經(jīng)卷作品。佛門弟子雖通達(dá)佛理，但又不認(rèn)識經(jīng)卷中的特殊小章草書體，臨習(xí)和創(chuàng)作經(jīng)卷作品也沒有可能。由于上述因素導(dǎo)致了從唐代至今，世上無任何人能以此唐代敦煌佛門小章草創(chuàng)作經(jīng)卷作品，可稱絕學(xué)。丁亮先生因有宿世因緣，信仰佛教，長期依止藏傳諸多佛門大德，二十多年不斷聞思修習(xí)顯密法要。即獲得諸教法傳承又契理親證，終無惑于法界之所密。于書法積學(xué)四十余載，遍臨歷代書法碑帖，轉(zhuǎn)益當(dāng)代多位書壇明師座前受教，學(xué)有心得。有鑒于此，歷經(jīng)數(shù)年識習(xí)恭書，于2017年10月創(chuàng)作出此部巜金剛經(jīng)》手卷。
此作品的完成填補(bǔ)了我國有史以來無章草《金剛經(jīng)》作品的空白歷史，具有獨特的學(xué)術(shù)價值和不可取代的藝術(shù)價值，更具有潛在巨大的收藏價值。丁亮先生發(fā)愿以書寫此經(jīng)，頂禮供養(yǎng)三世諸佛！頂禮供養(yǎng)觀世音菩薩！護(hù)持佛教弘法事業(yè)！將此功德回向滿虛空眾生，愿皆能離苦得樂獲解脫。
撰文者：詩人·藝術(shù)評論家
丁亮《 金剛經(jīng)》小章草手卷
作 品 全 圖
丁亮《 金剛經(jīng)》小章草手卷
作品局部
丁亮部分書法作品
▲王安石詩 (行書扇面)
▲禪詩 (草書殘片)
▲徐渭詩 (草書團(tuán)扇)
意臨石門頌 (草書橫幅)
▲趙秉文題畫詩 (行草)
▲意臨散氏盤 (大篆)
▲孔氏家語 (楚簡)
▲心經(jīng)扇面（隸書）
▲心經(jīng)手札（隸楷）
▲臨敦煌殘卷（隸楷）
▲臨鐘繇宣示表（楷書）
▲唐王涯詩（篆書）
書法家簡介
丁 亮
自由藝術(shù)家。齊白石第三代傳承弟子。中國國家畫院胡抗美、曾翔導(dǎo)師工作室成員。廣州丁亮?xí)üぷ魇覍?dǎo)師。
